Teología para no teólogos "Teología para principiantes"

¿Qué es la teología? ¿ Para qué sirve? ¿Aporta al campo científico y social? ¿Tiene que ver  la política con la religión? ¿Puede transformar la vida de los seres humanos? ¿Por qué creer? ¿Qué viene después? ¿Qué áreas trabaja esta ciencia, si es que es ciencia? ¿Quién tiene las respuestas?

TEOLOGÍA PARA PRINCIPIANTES

Vamos a esbozar, a partir de dos frases,  el papel de la teología en el mundo y su aporte social y práctico a la humanidad.

“ Los Evangelios antes de ser una teoría sobre Dios, son una antropología, una teoría sobre el hombre” Simon Weil.

“La gloria de Dios es que el hombre viva y tenga vida en abundancia; la gloria del hombre es la visión de Dios”. San Ireneo.

Con las dos frases, podemos indicar que, la teología, es la reflexión entre la experiencia de fe y la revelación o acontecer de Dios en la criatura humana, en la historia, el magisterio y las Sagradas Escrituras. Experiencia que analiza y discierne todas las luces y sombras de la condición humana, así como los efectos culturales que ha creado.

En este análisis toma algunos elementos de otras ciencias humanas, como la antropología, la sociología, la historia, la psicología, arqueología, lingüística, literatura, y otras ciencias sociales, para configurar un estatuto sólido que permita un diálogo con el mundo y con las ciencias. Es decir, como parte de su validez científica, participa dentro de los principios epistemológicos de las ciencias sociales.

¿Qué áreas se estudian en la teología?

Hoy en día, y fiel a la tradición desde los primeros años del cristianismo y su adaptación a los tiempos modernos, los estudios teológicos tienen diferentes líneas, partiendo del estudio sólido de la filosofía y las humanidades, así  como las ciencias bíblicas, lenguas clásicas, pedagogía, psicología, antropología, la doctrina social de la Iglesia, moral,  y algunas asignaturas a libre elección del estudiante, que se relacionen con su trabajo futuro, que bien pueden ser estudios políticos, docencia, psicología, trabajo social o en el área de la ética.

Tomando como ejemplo el área de las Ciencias Bíblicas, estas se estudian teniendo en cuenta los últimos avances de la lingüística, los métodos literarios,  los modos de investigar la historia, los movimientos sociológicos de las grandes culturas de la humanidad; junto con esos elementos, podemos reflexionar a la luz de la fe e interpretar los acontecimientos y hechos que narra la Biblia, junto con la tradición del magisterio.

 De esta manera, podemos dar luces y pistas de orientación ante los desafíos contemporáneos del hombre y la sociedad y evitamos una subjetivación de lo que dicen los textos bíblicos; por ejemplo, ante la realidad colombiana, es muy interesante lo que dicen los textos bíblicos sobre el tema del perdón: No es sencillamente aceptar la disculpa del otro que me ha causado daño, sino que con mi testimonio, me comprometo a transformar al “victimario”. Así como la promoción de los derechos humanos y la participación activa como ciudadano en la búsqueda de la paz.

Otro ejemplo que nos puede ayudar a comprender el modo de estudio y aproximación a lo que es la teología, es la Cristología, que permite a partir de los textos evangélicos una aproximación al Jesús histórico y al Cristo de la fe. Se logra teniendo en cuenta varios elementos a saber:

- La historia cultural de Israel: Buscando otras referencias históricas a los hechos que se narran en la Biblia. Así como estudios de Arqueología, donde se permite identificar a partir de la cerámica el modo de vivir de aquellos habitantes; La sociología, analizando el pensamiento del hombre, los modos de comportamiento de las sociedades del siglo I; la antropología cultural, describe el modo de organización, modo de vivienda, economía, estructura política; estos elementos se conjugan con el análisis exegético de los textos antiguos, es decir, se van a los manuscritos de los primeros siglos, analizando su estructura lingüística, estudiando sus idiomas en que fue escrita (hebreo griego y arameo), sus verbos, toda la sintaxis, morfología y análisis de los relatos. 

También se hace análisis del relato en el conjunto del Evangelio. Cada Evangelio fue escrito en una ciudad diferente y dirigida a una comunidad diferente. Así por ejemplo, el Evangelio de Marcos fue escrito en Roma para la comunidad de creyentes que no conocían Judea, por eso, sus constantes referencias a narrar las costumbres judías. El análisis de estilo de escribir del Biblista y de las intenciones teológicas, nos llevan a encontrar además, cuales textos fueron escritos primero que otros.

Con estos análisis, se analiza la dimensión humana,  es decir, la condición que permite recrear y comprender los hechos, actitudes de Jesús en su vida terrena, sus limitaciones humanas, y los modos de comprender a Dios; esto es la condición límite del sufrimiento, la soledad, la angustia, el amor a los seres humanos, sin distinciones, y la búsqueda incesante de Dios. Particularmente, se ha establecido que las parábolas del Evangelio son narraciones que describen la manera en que Jesús experimentaba a Dios en su vida.

Diectrich Bonhoeffer, un pastor de la Iglesia Luterana, asesinado por los nazis en 1944, teólogo que dejó abundantes textos de teología y que se estudia en varias facultades de teología católicas y protestantes, indicaba que para ser teólogo, lo más importante era el testimonio de una vida en comunión con Dios.

“Puede integrar en su estudio teológico todos sus desvelos humanos: filosóficos, éticos,

pedagógicos, sociales, todo lo que le pertenece como hombre. Pues es siendo teólogo

como ha de hacerse un hombre pleno. Pero debe saber que el motor de su vida y su

pensamiento como teólogo no puede ser otro más que la pasión de Jesucristo, el Señor

crucificado. La vitalidad de las mil aficiones no puede conquistar a la Teología, sino que

el teólogo nace cuando el hombre, con todas sus preguntas y su búsqueda, se tropieza

con la cruz de Cristo; y cuando en el dolor de Dios bajo el odio del hombre, descubre la

condena de sus aficiones y de su vitalidad. Aquí se da una transformación que supone el

comienzo de la objetividad teológica y que convierte el estudio teológico en una

audición responsable de la palabra de Dios, en vez de ser un monólogo afirmador de

uno mismo o una especie de autoerotismo religioso. Olvido de uno ante aquello que

importa por encima de todo”. D. Bonhoeffer “ El estudiante de teología”.

De esto se afirma que la teología, y particularmente el encuentro con Jesús resucitado y vivo en la historia del creyente, permite un encuentro y una credibilidad de la ciencia teológica y del papel de la teología en el mundo. 

A partir de este principio fundamental es que la teología aporta a los debates éticos, ante la instrumentalización humana, permite avanzar hacia nuevas propuestas para promover una sociedad más justa, como la apuesta de la Iglesia de proponer ante la esfera pública la categoría “equidad”, ante la desigualdad que oprime a América latina.

El papel de la teología, por tanto, no reviste en un discurso autoreferencial que solo se queda en las salas de clase, o facultades de teología, sino que permite aportar  y resolver los problemas que aquejan a las personas, bien sean de orden ético, moral o político. Esta última categoría debe ser bien entendida, pues, hoy en día existe un debate entre el papel de las religiones en la política.

Lo cierto es que la teología, busca a la luz de la fe, la construcción de un mundo más fraterno y a apertura del hombre para que se reconozca en el otro como ser humano capaz de dar la vida  y transformar las realidades que intentan eliminar a las criaturas de Dios.

De allí que encontremos teólogos, trabajando como asesores en procesos de paz, en movimientos de no violencia, promoviendo proyectos de desarrollo social con comunidades rurales, trabajando en la academia, como investigadores sociales y en diálogo interdisciplinar, dinamizando propuestas de diálogo con diversos estamentos de la sociedad en el marco del respeto, como promotor de procesos de desarrollo local, como docentes en las áreas de educación, filosofía, religión y teología, así como también asesor en el área de ética en todos los ámbitos empresariales.

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